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By Bloch Marc

En 1943 Marc Bloch interrumpi? su trabajo Apolog?a para l. a. historia o el oficio de historiador para incorporarse a l. a. resistencia antinazi. Su colega Lucien Febvre corrigi? y prepar? una edici?n p?stuma del que se cre?a el ?nico texto. Sin embargo, su hijo Etienne Bloch recuper? el unique e incorpor? las sucesivas versiones de l. a. obra revisando los manuscritos de su padre, a los que Febvre no hab?a tenido acceso. Nos ofrece as? l. a. posibilidad de descubrir el trabajo de un historiador que outline pr?cticas, objetivos; en suma, que reflexiona sobre su oficio.

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Antropología Filosófica

Entre las interpretaciones del comportamiento humano, el pensamiento de Ernst Cassirer adquiere su mayor penetraci? n intelectual en este ensayo en el que muestra a l. a. humanidad en estrecha relaci? n con los productos naturales y creados que los angeles rodean: s? mbolos, mitos, religi? n, lenguaje, arte, historia, ciencia, espacio y tiempo.

Ortografía de la Lengua Española

Publication by means of genuine Academia Española

Racionalidad epistémica

Los angeles sobrevivencia de los seres humanos, person y colectivamente, depende en gran medida del conocimiento que tengan de su entorno y de ellos mismos. Una de las condiciones que hacen posible ese conocimiento es l. a. capacidad que se denomina 'razón'.

La comunicación y las acciones coordinadas entre las personas, así como sus interacciones con el medio ambiente, son posibles en virtud del ejercicio de esa capacidad: l. a. racionalidad. Gracias a ella, los seres humanos aprenden y manejan los lenguajes, conectan unas rules con otras, hacen inferencias y toman decisiones, por ejemplo, acerca de qué creer y qué no creer, qué fines perseguir o qué cursos de acción tomar.

En este volumen, un grupo de destacados filósofos iberoamericanos estudia diferentes aspectos de los angeles racionalidad. En el primer trabajo se expone lúcidamente los angeles evolución de los angeles notion de racionalidad epistémica en el siglo XX. En el segundo, se analiza una proposal acariciada a lo largo de toda l. a. historia de l. a. filosofía occidental: l. a. posibilidad de fundamentar el conocimiento sobre bases incontrovertibles. Pero este proyecto con frecuencia ha suscitado los angeles respuesta de los escépticos, quienes dudan que sea posible tener conocimiento genuino de l. a. realidad. Éste es el tema del tercer artículo. En el siguiente se analiza una problemática crucial de l. a. racionalidad: los angeles argumentación. En el quinto trabajo se discuten las nociones de objetividad y de verdad. Los tres artículos que siguen se concentran sobre las ciencias, a menudo consideradas como ejemplos paradigmáticos de racionalidad. ¿Es merecida esa reputación? Esto se discute mediante el análisis de los problemas de l. a. inteligibilidad racional de los angeles realidad normal y social, de los métodos de las ciencias y del desarrollo científico. En el siguiente trabajo se aborda otro problema discutido ampliamente desde los angeles antigüedad: los angeles racionalidad, ¿es common o no lo es? Finalmente, en los dos últimos trabajos se discuten los enfoques más recientes que han propuesto los angeles llamada naturalización de l. a. razón, prestando especial atención crítica a los intentos por disolver a l. a. racionalidad.

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Tampoco pienso que sea necesario ocultar a los simples curiosos las irresoluciones de nuestra ciencia. Ellas son nuestra excusa; más aún: la causa de la frescura de nuestros estudios. No sólo tenemos el derecho de reclamar en favor de la historia la indulgencia que todos los comienzos merecen. Lo inacabado, si tiende constantemente a superarse, ejerce sobre cualquier mente apasionada una seducción que bien vale del logro perfecto. Al buen labrador le gustan tanto las labores y la siembra como la cosecha, ha dicho más o menos Péguy.

Es la ciencia de las sociedades humanas'. Pero, más tarde lo veremos, quizá así se reduzca al exceso la parte del individuo en la historia; el hombre en sociedad y las sociedades no son dos nociones exactamente equivalentes". Marc Bloch I. La historia, los hombres y el tiempo 57 los hombres. Más que el singular que favorece la abstracción, a una ciencia de lo diverso le conviene el plural, modo gramatical de la relatividad. Tras los rasgos sensibles del paisaje, [las herramientas o las máquinas,] tras los escritos en apariencia más fríos y las instituciones en apariencia más distanciadas de quienes las establecieron, la historia quiere captar a los hombres.

Desde que apareció hace más de dos milenios en los labios de los hombres, sin duda ha cambiado mucho de contenido. En el lenguaje, ése es el destino de todos los términos que realmente tienen vida. Si las ciencias tuvieran que buscarse una nueva denominación cada vez que logran una conquista, ¡cuántos bautismos habría y cuánto tiempo se perdería en el reino de las academias! No obstante, al seguir siendo serenamente fiel a su glorioso nombre helénico, nuestra historia no será la misma que escribía Recateo de Mileto, como la física de lord Kelvin o de Langevin no es la de Aristóteles.

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